बाली की मछली पकड़ने वाली कश्तियां: पर्यटन के बढ़ते प्रभाव से बदलती तटीय जीवनशैली
अतीत में बाली की तटरेखा पर पारंपरिक मछली पकड़ने वाली कश्तियां, जिन पर रंगीन हथकरघे से नक्काशी की गई थी, आम दृश्य थीं। आज, इन कश्तियों का अस्तित्व लगभग समाप्त हो चुका है। यह बदलाव केवल नावों का नहीं बल्कि बाली की सांस्कृतिक और समुद्री विरासत की बड़ी कहानी बयां करता है।
पश्चिमी बाली के बेनोआ, नुसा दुआ और सनूर जैसे तटीय क्षेत्रों में सदियों से मछुआरे समुदाय रहते आए हैं। यहां के मछुआरे ‘जुकुंग पेलासन’ नामक पारंपरिक लकड़ी की डबल आउट्रिगर नौकाओं का निर्माण करते थे जिनके अगल-बगल लकड़ी के गजमीन (हाथी-मछली) के रंगीन नक्काशीदार मुख होते थे।
बाली हिंदू परंपरा में ‘गजमीन’ एक पौराणिक प्राणी है जिसका सिर हाथी और शरीर मछली का होता है। यह प्राकृतिक स्थलों के बीच एकता और सद्भाव का प्रतीक माना जाता है तथा समुद्री यात्राओं के दौरान नाविकों की सुरक्षा करता है।
ये न केवल मछली पकड़ने के साधन थे, बल्कि बाली के दक्षिणी तट के समुदायों की सांस्कृतिक पहचान और सामाजिक जीवन का अभिन्न हिस्सा थे। इन जुकुंग नावों में पीढ़ियों की शिल्पकला, धार्मिक विश्वास और समुद्री ज्ञान अंकित था।
लेकिन आज, पर्यटन के तेज़ विकास और तटीय परिवर्तनों के कारण अधिकांश पारंपरिक जुकुंग कश्तियां गायब हो चुकी हैं। मेरी शोध जो अंतरराष्ट्रीय नौटिकल पुरातत्व पत्रिका में प्रकाशित हुई है, में केवल छह ही पूरी तरह संरक्षित नावें मिली हैं।
पर्यटन के विस्तार ने बाली की तटरेखा को बदल दिया है, जिससे पुराने मछली पकड़ने के गाँवों का अस्तित्व खतरे में पड़ गया है। तटीय विकास और प्राकृतिक संसाधनों के अंधाधुंध दोहन ने पारंपरिक जीवनशैली को समाप्त करने की प्रक्रिया तेज कर दी है।
इस संदर्भ में महत्वपूर्ण है कि हम बाली की समुद्री विरासत को संरक्षित करने के उपाय करें और स्थानीय समुदायों के सांस्कृतिक अधिकारों और पर्यावरण की सुरक्षा को प्राथमिकता दें। पारंपरिक कश्तियों का संरक्षण न केवल सांस्कृतिक इतिहास को बचाने के लिए आवश्यक है, बल्कि यह स्थायी पर्यटन और क्षेत्रीय पहचान के लिए भी अनिवार्य है।
